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釋成觀阿阇梨2014年歲初自勵勵他感言  

2014-02-13 09:55:35|  分类: 成观法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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學佛是什麼?

 

學佛最主要就是不認輸,不安於生死痛苦,不得過且過、渾渾噩噩、醉生夢死,不順生死濁流,不隨業風飄蕩;有理想、有目標、有目的,有胸襟、有氣度、有抱負、有志氣、有骨氣、有勇氣,不卻懦,不被打倒、不放棄、不投降,不被障難、挫折、失敗所沮壞(調心柔軟光明,心不堅硬剛強,能自知、自認己過、不找藉口、遁詞、文過飾非,覆藏、迴護己短,窩藏汙臭——「自於心中滅無量罪」),跌倒能迅速爬起,再勇猛顛仆向前。

 

全力修行「時時有戒有定有慧,念念不貪不瞋不痴」,「確定信知有修有悟有証有果,有解脫有菩提、有一切智、有一切智智,有菩薩成就無上菩提,解脫開悟成就無量眾生。」、「菩提非一日可就,是無量劫不斷精勤努力,累功積德所成,涓滴功不搪捐,法如是故,因果如是故。」——如是信解修持,自勵勵他,百折不撓,直趨無上菩提,即是日日隨侍諸佛世尊,念念供養,與阿耨菩提如對目前!

沙門釋成觀草,2014除夕前日

 

 

 

 

2014 歲初自勵勵他感言之二


        你若在人生道上、菩提道上,歷經無數的失敗、挫折、打擊、凌辱、欺侮、辱慢、踐踏、迷惘、錯愕,而心堅定不退,佛世尊可能會說:「善哉善哉,善男子善女人,千錘百煉,於菩提其心不退,當得如來金剛不壞之身,可喜可賀。」

——講於201427

大日經疏講座



 
本文大毗卢寺官网网址:
http://abtemple.org/content.php?cn=article&n=2&start=0 

励佛弟子——阿闍梨作
人生苦短,老来何依,但依三宝,心不凄凄。心有所依,日日法喜。无常遽来,心中无惧。心中决定,入大菩提。



青少年欲隨阿闍梨出家應有的基本準備
 發佈時間 2014-03-07


為求菩提增長學識,應讀至高中畢業 (尤其是中英文,若能加修日文便更好),如此也是考驗你的菩提心是否能持久,而非只是五分鐘熱度。

1. 有空多看阿闍梨的書、視頻,而且對其中內容都要很熟悉,增長佛學素養;不是一頭栽入、一股作氣,而是有備而來,發長遠心:作個有水平、成材、堪造就的僧人。

2. 你要知道,唐朝的時候,為什麼中國佛教特別昌盛,人材輩出,那是因為當時想要出家的人,都已經有很深厚的知識背景,及文化水平 (通常都至少是已經有秀才以上的程度再經過國家會考及格,由國家統一發給戒牒,然後憑著戒牒,每個人再去尋找自己欽仰、及有緣的師父,為他剃度。因此當時的出家人就都是知識份子 (讀書人),大部份都是書香門第出身,因此出家人都能深入經藏,也因此令唐朝於高深佛法大放異彩。唐末以後 (尤其是唐武宗毀佛以後),國家就不再插手,因此出家人的素質就每下愈況,乃至於出家人沒讀書不認識字的非常之多。這也就是近世佛法衰微的主要原因之一。

  再者,除了文化知識夠水平,以便研求如來的無上甚深微妙法(這是解門),在行門 (阿闍梨所傳的顯密諸法的實修上,也要努力充實 (――顯教法門至少修到法華法門,密教法門至少要受持到十個法門)。不能出了家才拼命趕功課修法。

  最後也是最重要的,就是出家要發大心,發菩提心。當你正式請求出家的時候,阿闍梨會問你幾個問題,你必須能夠答得出來:

1.  你發了菩提心沒有?

2.  什麼是發菩提心?(答案須是自己的體會,不能是背書――是不是背書,我一聽就知道。)

3.  發了菩提心以後,在心態上有何不同?有何改變?在行為上有何不同?在言語上有何不同?在做人處事方面又有何不同?

4.  你出家的目的是什麼?你這輩子想作什麼?

 

以上就是你想要跟阿闍梨出家應有的、最基本的準備。

最後附帶,這也是很重要的,要努力運動,鍛練身體 (跑步、游泳、打球、打拳等,但不可練氣功),出家必須有堅強的體魄,才能好好修行,貢獻眾生與佛法;不能弱不禁風,全身是病,未老先衰,一副沒出息的樣子)

 

阿闍梨具                       

2013.12.03                     



本文大毗卢寺官网网址:
http://abtemple.org/content.php?cn=article&n=5



顶礼阿阇梨!
愿志向坚定不移 义无反顾护持正法,顶礼敢说敢言浩然正气的大阿阇梨!


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