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日志

 
 

三昧耶戒  

2014-12-06 13:07:18|  分类: 成观法师 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 成觀阿闍梨《大日經疏講解》

“上次讲说这个
三昧耶本誓,我们现在讲跟这个有关系的三昧耶戒。三昧耶,samaya,。三昧耶戒照本誓来讲就是本誓戒了。照讲这个是真言密教里面最深而且是最根本也是最秘密的东西,本来是不应该讲的。可是有两个因缘我必须要现在把它讲清楚。第一个现代网路这么发达,你到那个搜寻引擎里面,什么都可以找得到,什么都可以看得到,根本瞒不了人啦,所以他只要想要看就可以看得到。可是他如果找到资料,那个资料不知道全不全,不知道正确不正确那不一定,因为网路上都是抄来抄去的,有时候都抄错了,天下文章一大抄,乱抄,反而被误导。没办法,现在网路那么发达,所谓有什么秘密呢,没有秘密了。
第二点呢,牵扯到一个很重要,也应该是很严重的问题,因为我们常常听到有人问这样的问题,说:“上师,你为什么不守
五戒犯五戒,不守比丘戒呢?”然后上师就说了:“你这就不懂了,我是
昧耶戒的,那是更高的戒,所以下面的戒没有关系,没有问题,因为我持更高的戒嘛。”可是他又不让你懂得什么叫三昧耶戒,所以这有一点点愚民政策的味道。什么叫愚民政策?就是把人当呆子,这样愚弄他,叫做愚民政策。那为什么会变成呆子呢?因为没有知识就变成呆子嘛。所以如果你是有知有识的人,那就不呆了,不呆就不好骗了,所以我现在讲这个就是让你在这个密法里让你不呆,让你有知有识而且有正知见,这样就不会被欺诳。
什么叫三昧耶戒?在密教里面,传统上是不讲的,除非你要受这个戒,除非阿阇梨要传你这个戒,否则不会讲的。一直到你要受戒的时候才讲,就好像你去受三坛大戒,比丘戒或比丘尼戒,你事先知不知道你要受什么戒?不知道,内容不知道。一直到入了坛,受了戒以后得戒了教授师才把戒本发给大家,才开始讲戒,你才知道什么是比丘戒。在那之前,乃至于你进了戒场,还没上坛受戒,你都还不知道什么是比丘、比丘尼戒。所以显教戒是这样子,密教戒也是这样子:你没有受戒之前,你是不会知道的。但是现在我们面对的这一个时期,这个时机,正法已经开始沉沦了,都沉得差不多了。这是因为众生对于密法太隔膜、太不了解,所以被很多心术不正的人所诓骗,坏法也坏众生。我为了要救正法以及救众生,所以把它讲清楚。所谓的三昧耶戒四条一、不舍正法戒;二、不舍菩提心戒;三、不悭法戒;四、于一切众生作饶益行戒。逐条逐条来解释。

什么叫三昧耶戒?三昧耶叫本誓。本誓戒什么意思?这当然是指菩萨,大菩萨。菩萨发心要求如来一切智智,他一定要守这个戒。他一定要发三昧耶的誓愿,而这誓愿已经不是一个誓愿了,而它要变成一个戒,非做到不可,你不做就犯戒这样的严重,不是如你平常说:“我发愿受持念地藏经一千遍。”好,今天很高兴,心情很好,发了一千遍,过了几天好像觉得有困难就改变了,那个表面上不会有、看不出来什么影响,但是这个密教的三昧耶戒,你发了一个誓愿以后,那个誓愿要变成一个戒,就非做不可。那个非做不可。戒有两种,戒一定要持对不对?所以止持戒、作持戒。什么叫止持戒?止持戒就是不可以做什么。譬如说不杀生、不偷盗、不妄语、不饮酒。这些都是止持,就是停止做哪一些不应当做或是坏事、恶事。停止杀生,止,停止偷盗、邪淫、妄语、饮酒等等,这叫止持作持呢?作持是应该要怎么样、应该要怎么样,那个叫作持。譬如说应该要度众生,这是菩萨的戒才有的,通常声闻戒里面就很少是作持,通常是止持,除了羯磨,羯磨那个就是作持,譬如说你要做种种羯磨,应该要如何做、应该要如何做这样子。一切的羯磨的作法都是作持,譬如说半月半月诵,这是作持,你受了戒以后要半月半月诵,而不是止持,而不是叫你不要诵,而是要诵,要诵就是作持。用英文讲的话,止持是Don’t,作持是Do,一定要do什么,止持戒Dont’s,作持是Do’s,所有格,应该要怎么样,应该要孝顺父母,要礼佛、诵经,这些叫做作持。出家人要三衣一钵随身等等,这是作持。”

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