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法雨心荷 清净本然

周遍寻思 圆觉妙心 梦醒时分 了无所得

 
 
 

日志

 
 

观树入道 一念行者  

2015-01-24 10:28:50|  分类: 一念行者 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  •  

    有人说,欲解佛法秘密,

    去看某某经,某某论,某某疏。

    你不必去看那些书,

    但去看一棵树。

     

    一棵树上——

    不管什么样的树,

    集满了所有的佛法知识和佛教见地,

    你看到了吗?

     

    注目一棵树,

    你看到叶子、花朵、枝干、果实或根基。

    你注意到了吗?

    所有你说的一切,都是你心命名的。

     

    你的心命名的,只是你的心命名的,

    那和一棵对有什么关系?

    你能分清,

    你的命名和那棵树本然之间的关系吗?

     

    当你能分清自己心的命名和那棵树的本然,

    你便能看到,

    仿佛那棵树上挂满、贴满了许多标签,

    每一个标签都是心所做成的。

     

    也仿佛那上面挂满、涂满了你的无数心,

    每一颗心化现了那树的一部分并与那树完美的融合在一起,

    以至于许多普通的眼睛再也看不出,

    一棵树和一个看树人的心有什么关系。

     

    当你看树,你能分清树和心之间的关系吗?

    若你能够了解,你在一棵树上看到全是你的心,

    那么你将了解

    佛法关于自性的第一个教导——妄计自性。

     

    一个凡人在世间看的一切,

    本质上只是他的心;

    他从未看到过他意识之外的事物,

    直到他明白了这一点(妄计自性)。

     

     

    2

     

    当你在一棵树上看到的全是自己的心,

    全是自己的心意识——那命名、那概念、那故事;

    那么,离开这个心意识(那些命名、概念及故事),

    那树的本然是什么?

     

    当你注意到和了解这一面,

    你开始看到那没有名字、无法命名、不可想象、无法了解的那,

    你开始走出你的心意识,

    你开始活在我不知道的、真心的层面。

     

    一旦你开始活在

    清清楚楚的、真真正正的我不知道的真心里时,

    谦卑自然发生,妄念自然脱落,

    凡心自然止息,圣境自然到来。

     

    这一切的发生是自然而然,

    这可以透过实观一棵树而来,

    而不是读一本书或一部经,

    相反,也只有这样它才来的更快。

     

    如果你透过读书或思考,

    不管你读的是老子的书、佛陀的书或思考的是什么真理,

    那都不可能,

    不可能直接看见真理。

     

    相反,

    如果你不实观事物而只思考,

    你只能缠缚在虚妄的头脑里,

    阻止你更晚的看到实际情况。

     

    读书或思考,

    让你心智的目光拐弯进了虚妄的世界,

    而不是实相的世界,

    所以这推迟了你直见实相的机会。

     

    当你能在一棵树上看的全是你的心,

    当你也能看到离却自己心意识的那不可命名的那,

    你便开始了解佛法关于自性的第二个教导——

    依他起性,事物远离心意识的存在形式。

     

    进一步再如实观察这个依他起性,

    你便能了解佛法更深、更广的含义,

    你对事物的自性见解将进一步融解,

    以至于你看到诸法全体,以致于你看到一真法界全体法海。

     

     

    3

     

    藉由脱却人的心意识,

    而如实观察事物的本体

    你看到没有、不再有个体的法,

    你看到不生不灭的法海全体。

     

    如此一来,

    你将领悟佛法关于自性的第三个教导:

    圆成自性——宇宙本来即是的,不生不灭的,

    无数无量的,如幻如化的,妙不可说的这个世界的实然。

     

    如此你将看到,

    整个存在本身就是涅槃,

    就是生生不息的大涅槃,

    就是佛国世界。

     

    当我们以这样的眼见,

    生活在这样的世界,

    除了赞叹存在本身的神奇外,

    别无他想,别无妄念,以如幻心,享受真正的法乐。

     

    从一棵树,

    我们可以看到法界法海一切妙法,

    从一棵树,

    我们可以看到原本就在的大涅槃。

     

    从一棵树,

    我们能领悟到三世诸佛所见;

    从一棵树,

    我们能获得彻底的、绝对的解脱。

     

    从一棵树,

    我们可以获得彻底的、绝对的解脱,

    这要看你如何观,

    观到了什么。

     

    世上的每一物,

    都只是一种空幻的集合体,

    它是法的载体,心的载体,

    对修行者而言,都是把悟道的钥匙。

     

     

    4

     

    如果你学会了对一棵树的正确观察,

    那么用这种方法和经验来观察我们的身体;

    因为我们的身体

    也只过是另一种形式的树而已。

     

    观察我们的身体,

    像观察那棵树一样,

    最后,你能从身体看到佛教的三种自性,

    最后,你能从对身体的观察抵达不生不灭的大般涅槃。

     

    这不是有意识拔高式的扯谈,

    关键看你是如何观的;

    因为宇宙里的所有的法都是相同的,

    所有的法都是进入实相的一道大门。

     

    把你的身体作一棵树看待,

    看到一棵树与你的身体不别;

    当你达到对一切法的如此这般的平等观见,

    无我无不我的见地自然建立,并坚固不退。

     

    诸佛所指之法不是谁建立的,

    它是万法本体,一切实然,

    你不必思考,也不用研究,

    只须试着去看,并且看到。

     

    一切佛法是现成的,

    不必用谁建立,不必由谁打造,

    它在一棵树里,在一粒沙里,在一只昆虫身上,

    在每一个人那里……

     

    好好观察一棵树,

    观透,观明——

    观见五种法、三种自性,八种意识,两种无我,

    然后再观察你的身体。

     

    观察你的身体时亦如是观察,

    以如是观察之法观察一切世间万物;

    如是观察将坏尽一切世间谬见,

    如是观察将真实建立佛法见地。

     

     

    5

     

    树仅仅是个象征,

    在这里它可以代表你的身体,

    也可以代表一只猫的身体,

    也可以是一粒沙子等。

     

    “树”这存在只是宇宙的一粒细胞,

    而透过这粒细胞可以了解整个宇宙;

    一切宇宙只不过是一粒细胞,

    一切细胞自现一个宇宙。

     

    树——

    任何一棵树,任何一种树,

    都是进入佛法实相的大门,

    有智者观树可以入道,可以入诸佛知见。

     

    宇宙间的每一样事物都是进入它的一道门,

    宇宙有无数无量道门供你进入它,

    也可以说,

    宇宙无始以来根本就没关门过。

     

    宇宙从没有关过门,

    但人的心意识却自己造了一种虚假的东西,

    将自己隔在门外,

    将自己包裹在一个虚幻的泡泡里。

     

    修行的第一步要看到你的意识泡泡,

    要刺破你的意识泡泡;

    刺破你的意识泡泡,你首次抚摸到老天的肌肤,

    然后你才开始了解老天的存在与结构。

     

    你必须从心意识的子宫里出生,

    出生在老天的世界里;

    然后你才能息灭个人的虚妄不实的认知与痛苦,

    活在天帝般的快乐之中。

     

    这一切可以从观察一棵树起,

    来,由观树入道——

    由观身体树、心智树、生命树、植物树、岩石树,

    由观一切形式的树而入道……

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